حكاية الثّورة والغُربة والحَرب

حكاية الثّورة والغُربة والحَرب

"طواف حول رواية حصار الغزالة واو لمهند رجب الدابي"

بقلم/ عثمان الشيخ

توطئة:

بينما تضع الحرب أوزارها الثقيلة فوق كاهل الذاكرة، تبرز الكتابة كفعل مقاومة أخير ضد النسيان. في روايته (حصار الغزالة واو)، لا يكتفي الكاتب مهند رجب الدابي برصد الدخان والطلقات، بل يغوص في أعماق النفس السودانية وهي تواجه مخاض الغربة والعودة والفقد. هذا النص ليس مجرد قراءة في رواية، بل هو طوافٌ في جغرافيا الألم والأمل، ومحاولة لفهم كيف يتحول الوطن من حضنٍ دافئ إلى ساحةِ حصارٍ كبُرى.

(بعد عدة شوارع، لاحظ أن القرية تكاد تكون خالية من الناس، حتى الهواجس والأحلام ليس لها مكان هنا. تجاوز قطاً نافقاً ثم تخيّل أنه سمع منادياً. كان صباحاً هادئاً دون أصوات الطيور. رائحة المتفجرات جعلت حتى العيون لا تقوى على مواجهة البصر، «يا رجل.. النجدة!». التفت حوله ولم يجد أثراً لأي مخلوق حي.)

رواية حصار الغزالة

(1)

بعد أكثر من عشرين عاماً، عادت وصال الدرديري من غربتها القسرية إلى قريتها الوديعة لحضور مراسم عرس، قبل أيام من حرب الخامس عشر من أكتوبر. لم تكن تدري أن مُصالحَتها مع والدها ستعقبها خصومة كبيرة مع الأيام اللاحقة؛ حيث تتداخل الأحداث بشكل لم يخطر على بالها، لتدخل هي وزوجها وأهل بيتها وأهل قريتها والوطن كله في دوامة لا نهائية من الأحداث المذهلة والغريبة والمدهشة، التي يعجز عن كتابتها أعتى كتّاب الرعب والحكايات الغرائبية.

ولكن كتبها مهند الدابي في (حصار الغزالة واو)، التي يتملّكني فضول غريب في سؤاله عن شعوره بعد أن وضع القلم عند آخر سطر، وكيف استطاع أن يحتمل كل هذا ويكتبه بهذه الدقة التي أشعرتني في أكثر من موضع بالغثيان والغضب؛ وكأنني أريد أن أقول له: (تكفي الإشارة هنا ولا داعي لأن تقول كل شيء). وهي جملة تتضمن جبناً واضحاً مني، فالحقيقة مُرّة، ولو لم تُكتب بهذه الطريقة فستموت حتماً.

(2)

الرواية، ورغم لغتها السردية الجميلة وعباراتها الرشيقة والساخرة في مرات كثيرة، إلا أنها كانت صادمة ومباشرة في تشريح الأحداث. بل وصل الأمر في بعض المواقع في الرواية إلى استحضار مشاهد حقيقية وحية من الذاكرة الشعبية: أسماء حقيقية وواضحة لشخصيات حية، حوارات على "فيسبوك" كانت تدور، ومشاهد تلفزيونية نعرفها جميعاً. طبعاً هناك ورطة كبيرة أدخل فيها مهند نفسه؛ فالكتابة عن أحداث جارية الآن تُدخل الكاتب في مغالطات، مثل أنها لم تنتهِ بعد، أو أن الحكم على الأشياء يأتي بعد نهايتها. ولكن من يقرأ الرواية مثلي يجد أن الخيط الزمني للأحداث لم يبدأ من أبريل 2023، بل هو أبعد من ذلك؛ إذ يمر بحقب تاريخية كانت، بطريقة أو بأخرى، سبباً في أحداث أبريل: منذ قانون النظام العام إلى قانون الدعم السريع، إلى غربة شخصية البطلة داخل السودان ولبسها "البنطلون"، وغربتها في الخارج بأيرلندا.

أما قضايا العنصرية والطبقية وإحساس الدونية ومشكلات المجتمع، التي كانت، بطريقة أو بأخرى، سبباً في تفاقم أزمة الحرب، فإن الدابي أفرد لها مساحة جيدة جعلت الأحداث مبرَّرة في صياغتها.

(3)

لم تَنقل الرواية صورة الحرب في الخرطوم فقط، وإنما امتد الأمر إلى ما بعد ذلك في تتبّع دقيق لحركة النّزوح التي تلت أحداث الخرطوم، والتي أعتقد بشكل شخصي أنها كانت الحرب الحقيقية، حرب الحقيقة مع الأهل والجيران، والقيم ما بين القرية والمدينة، والتنافس ما بين الجذور والفروع، والتفاضل ما بين الماضي والحاضر وبين الأجيال، صغيرها وكبيرها.

لم يترك الدابي شخصية بعينها لتكون المحورية، بل جعل من "الحدث" هو البطل الحقيقي؛ فعثمان، القافز من صيانة السيارات إلى العيادة، احتل قدراً من الأحداث مثل زوج وصال أو شيخ الدرديري زعيم "الحلة"، أو شيخ صديق الذي تحول من المنبر إلى البندقية في أسرع تحوّل يمكن أن تشهده شخصية روائية، وغيرهم من الشخصيات. فشخصية الدرديري التقليدية نشاهدها في كل مجتمع سوداني.

(4)

ينتقل مهند في صفحات (حصار الغزالة) البالغة مائتين وأربعاً وعشرين صفحة، ما بين القرية والخرطوم وأيرلندا ومصر، بكاميرا سينمائية تُصوّر المكان وتوضح الزمان من خلال مشاهد وحوارات، استخدم فيها تقنية "الراوي العليم" ببراعة؛ حيث يغوص إلى داخل الشخصيات بعمق بائن في مقاطع سردية مُحكمة، ويخرج إلى ساحة المعركة والمعتقل في مقاطع أخرى أكثر إسهاباً حيناً وإحكاماً في أحايين أخرى، موظفاً الاستطرادات الفلسفية والنفسية والسلوكية بطريقة تُعري النفس البشرية من كل ادعاءاتها وتكشف كل أنواع الزيف والنفاق والمثالية.

(5)

رواية (حصار الغزالة واو) الصادرة في 2025 عن منشورات "بوكتينو"، التي تجد على غلافها جملة محيّرة في كتابة الرواية: "مستوحاة من أحداث حقيقية"، ومصدر الحيرة تتبينه حينما تُكمل قراءتها وتعرف مصائر عزام ووصال؛ فينبري سؤال واحد: إن كان كل ما قرأته قد حدث حقيقةً، فماذا تركنا للخيال؟ فالرواية هي رواية عن الحب والغربة والثورة والحرب، رواية عن النزوح والمعتقل والمنابر، تلامس المنظومة السياسية والدينية والثقافية، وتهتف في وجه التاريخ: "أنت لست حقيقة"، وفي وجه الحاضر: "بأني أرفضك"، وفي وجه العالم بهتاف واحد: "هذه حرب السودان إن كنتم لا تعرفون عنها شيئاً".

فبراير / 2026/ مدينة شندي